由 jpichiban 2024-12-06T06:33:55.496Z
（德國之聲中文網）一，香港人都慨嘆，多快速的撤回速度啊！如果當日林鄭也可以有這份魄力，即日撤回逃犯修例，便沒有後來的種種了。
當然，尹錫悅光速撤回，並非他「大發慈悲聆聽意見」，而是制度逼使他不能不撤回。韓國法律有規定，國會有權推翻總統的戒嚴令，這是制度規範逼使總統就範。香港嘛，好像沒有這種「立法會議員逼特首撤回」的權利，如果有，便是「顛覆政權」了。
二，原來議會被反對派佔領，的確可以鬧出很大動靜。尹錫悅發動快閃戒嚴，其實是因為國會「朝小野大」，在野黨完全佔據了過半數議席的能量，左右大局、指點江山，削減預算案、否定總統人事編制、彈劾不信任檢察官等等，都是尹錫悅覺得無法動彈、唯有孤注一擲的政治原因。
香港人恍然大悟，為何特區政府要把47人案置諸死地，為何北京如此恐懼戴耀廷的35+計劃，原來一旦立法會過了半數由在野黨把持，是可以搞出如此大的能量！
看來，還是北京眼光比較獨到，知道這種民主選舉結果非同小可，早就採取「戒嚴」手段取消選舉、拘捕異見份子，把這種動亂可能消滅於及時。韓國戒嚴於後，香港戒嚴於前，你看看成果是否完全不同？專制政權優勢，遙遙領先。
三，民主制度未必做到好事，但可以防止做壞事。韓國兒嬉政變發生，不少吃花生看熱鬧之人都會取笑「這是西方民主的胡鬧，票選出來的總統也像個瘋子，票選出來的議員也不做正經事，只懂削財政預算」。
對，這些批評都是有道理的，民選出來的政治人物，的確不能保證就會帶來好事，不能保證會為市民帶來善政；但很重要的一點，民主政體可以阻止壞事發生。
譬如今次的戒嚴，總統單方面宣布戒嚴軍管，如果按照戒嚴令的內容，則遊行、集會結社、自由媒體出版都會全部受管制，這對人民而言，絕對是壞事。
但為何這次沒有發生呢？因為韓國是民主政體，他們在經歷了漫長的軍管戒嚴獨裁年代後，痛定思痛，1987年修憲，規定戒嚴期間不得「解散國會」，國會議員也享有不被拘捕的權利，這才能保證國會可以行使推翻總統戒嚴命令的權利。
而媒體也要有自由報導的權利，即時把戒嚴的資訊傳出，然後公民自行判斷利弊好壞，再行使上街遊行的權利，及時作出反應，包圍國會，抗議戒嚴。
這些環節都是一個民主政體才能培養出來的制衡要素，於是才能制止壞事發生。你看看1989年的北京天安門學運，李鵬宣布戒嚴，因為沒有一個民主政體，沒有制衡機制，於是壞事發生，血流成河。這就是民主和獨裁的最大分野。
相关图集：六四、天安门—不能忘却的记忆
民主女神：天安门晨曦下，抗议者用塑料泡沫和石膏材质在金属支架上树立起一座高约10米的民主女神像，女神所处位置正对天安门城楼上的毛泽东像。在6月4日清晨，士兵动用坦克和武装车辆推倒了这座塑像。
唱歌的女警：在中国政府六四镇压之前，局势已经趋于紧张，但市民们经常会向士兵和警察送东西。有时候，入城部队会与示威者一起高唱爱国歌曲。图中这位女警在天安门广场上引吭高歌，而几天之后，军队进驻，民主运动遭到武力镇压。
挣扎：1989年6月3日，六四镇压一天之前，人民大会堂附近，一位妇女被夹在了民主派示威者和军队中间。当天午夜，第38军向手无寸铁的民众开火，最终夺取了被示威者占领数周的天安门广场。
缴获的武器：镇压之前一天，数千名示威者围绕在一辆公共汽车周围，一张摆在车顶的桌子上摆放着缴获的武器。在政府宣布戒严之后，士兵和示威民众之间曾一度关系微妙。示威者有时向士兵送上礼物慰问，而部队也曾暂时退却。
为民主而抗争：6月3日深夜，一辆装甲运兵车刚刚冲破了示威者搭建的路障，便在人民大会党门前被示威者团团围住。与此同时，不远处的戒严部队士兵正在准备对示威者开火。
燃烧着的运兵车：6月3日晚间，示威者在天安门长安街上点火焚烧一辆装甲运兵车。这是摄影师威德内尔（Jeff Widener）当晚拍摄的最后一幅照片，此后不久他便被示威者掷出的砖头意外击中。虽然遭受剧烈脑震荡，但由于手中相机的外壳抵消了大部分冲击力，威德内尔逃过一劫，没有生命危险。
镇压：6月4日，学生领导的民主运动遭血腥镇压之后第一天，一辆装载着士兵的卡车在北京宾馆门前的长安街上巡逻。当天，一辆类似卡车上的士兵向北京宾馆大堂内站立的旅游者开枪。
“坦克人”：6月4日，一个拿着购物袋的孤身男子站在长安街的正中间，试图阻挡坦克编队的去路。二十五年之后，此人的最终命运依然不为人所知。这一场景成为了天安门民主运动最具象征意义的图像之一。
死去的英雄：6月5日，一群民众在长安街上展示一张据称摄于当地一处太平间的图片，画面上的死者据称都是38军士兵在抢占天安门广场过程中枪杀的示威者。死者身上巨大的创口显示士兵动用了达姆弹。大赦国际组织认为，至少300名平民被杀。
清扫：军队镇压民主运动后，两位妇女正在打扫广场，她们身后是一辆已经被烧毁的公共汽车。抗议运动中多辆汽车和军车被烧毁，一些士兵因此身亡或受伤。
保卫毛泽东：镇压之后几天，天安门城楼前始终有士兵和坦克守护。
兄弟并肩：1989年5月下旬，美联社摄影记者威德内尔（左）和华人摄影师刘香成在紫禁城前留影纪念。当时可能他们都没有想到，几天之后中国政府便动用武力镇压了天安门民主运动。四，台灣社會要戒之慎之應對異見聲音。
尹錫悅把在野反對黨形容為「親北韓勢力」，因為李在明一直希望和北韓保持溝通對話。韓國輿論都認為，尹錫悅不應該把反對自己的聲音都視為犯罪份子看待，更遑論要用戒嚴軍管方式應對。
無獨有偶，台灣的民進黨團在韓國戒嚴發生之初，也曾在社群平台貼文，提到台灣的國會被「暗黑惡勢力侵蝕」，引來民進黨是否也挺戒嚴的質疑。
過去台灣政壇有這種看法，就是認定了國民黨和民眾黨都是共產黨的大外宣，也對許多批評執政黨的聲音都定性為「認知作戰」。這種政治上的理解如果拿捏不好、平衡不慎，就可能演變成尹錫悅這種「走火入魔」的思維，會動用戰時狀態戰時手段去處理這些政治上的聲音。畢竟台灣也走過白色恐怖的戒嚴時代，誰也不想「一夜回到解嚴前」。
五，證明韓國多套影視作品都以光州事件做題材，是很有遠見，因為要時刻牢記歷史，才不會重覆歷史。
曾志豪是香港媒體人，曾任職香港電台，擔任時事諷刺節目《頭條新聞》主持人。目前旅居台灣。
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